《鹧鸪天送廓之秋试注释》
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1、若自己不明了,须参善知识,了却生死根本。若不见性,即不名善知识。若不如此,纵说得十二部经,亦不免生死轮回,三界受苦,无出期时。
2、有多少力量,就做多少事,切莫等待,等待常会落空。
3、谦恭不是一种表面姿态,而是一个人内在品德和修养的高度表现。
4、在佛像前面种下微小的福德因缘,竟可以得到如此大的福报,甚至到了他将要进入涅槃境界时还跟着他。可以想见,如果对如来法身种植福因,对于修行的功德将不可限量;相反的,恶业也将遭到苦报。
5、佛陀说:“应无所住。”就是要我们去掉执著心,不要执著于某个目标,不要为求一点,而失掉一面。因为你只有一个,而目标却可以是很多个。
6、用感恩的心,用报恩的心,来做服务的工作,便不会感到倦怠和疲累。
7、各人有各人的愿力,不必去问别人的愿力,先问自己愿为大众做什么?
8、“孝”首重在顺从,要体贴亲心、声色柔顺,切不可不耐与嫌烦。
9、眼见色时不染于色,耳闻声时不染于声,皆解脱也。眼不着色,眼为禅门;耳不着声,耳为禅门。总而言之,见色性者常解脱,见色相者常系缚。不为烦恼所系缚者,即名解脱,更无别解脱。善观色者,色不生心,心不生色,即色与心俱清净。
10、莫逐有缘,勿住空忍,一种平怀,泯然自尽。
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