《奉和春日幸望宫应制拼音版》
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1、世 态人情，比明月清风更饶有滋味;可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品;人情世态，都是天真自然的流露，往往超出 情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相，而不是面对观众的艺术表演。
2、新锐作家和传统作家的区别是：新锐作家是装逼让傻逼们评价，传统作家是装逼还不让傻逼知道。所以，传统作家现在明显干不过新锐作家。
3、中国并不是完全没有进步，不过惰性太大，向前三步又退回两步，所以到如今还是这个样子。
4、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像。水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
5、考验朋友，最终会没有朋友。
6、我向来以为自己是个随和的人，只是性情有点孤僻，常闷闷不乐，甚至怀疑自己有忧郁症，并且觉得自己从出世就是个错，一言一行，时候回想总觉得不当。我什么都错。为什么要有我这个人呢?
7、人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。
8、幼年在家乡私塾读书。思想上深受程朱理学影响。本科毕业于美国康奈尔大学，1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣传个性解放、思想自由，与陈独秀、李大钊、鲁迅等同为新文化运动的领袖人物。他陆续发表一些文章，从创作理论的角度阐述新旧文学的区别，提倡新文学创作，翻译法国A.都德、G.de莫泊桑、挪威H.J.易卜生的部分作品，又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上的第一批新诗。胡适信奉实用主义哲学。“五四运动”后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由“问题与主义之争”开其端，倡导改良，从此改变了他原想20年不谈政治的态度。他于1920年代办《努力周报》，1930年代办《独立评论》，1940年代办“独立时论社”，都属政治性刊物。1938～1942年出任国民政府驻美大使。1946～1948年任北京大学校长。1949年去美国。1958年返台湾任中央研究院院长。 1962年在台北病逝。
9、你本来信佛，和尚伤了你的心。你本来信基督，教会伤了你的心。你本来什么也不信，自己伤了自己的心。
10、跪的太久，忘记了站立。信的太久，忘记了质疑。等的太久，忘记了期盼。苦的太久，忘记了幸福。压的太久，忘记了脊梁。哭的太久，忘记了说话。孬的太久，忘 记了反抗。蠢的太久，忘记了生活。猪的太久，忘记了做人。奴的太久，忘记了自由。圈的太久，忘记了世界。梦的太久，忘记了出发!
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