《塞下曲古诗解释》
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1、凉风吹过，你醒了。真正的“聪明”是在适当的时间离场。
2、人生如果不去追求任何形式的成就是不是就没有动力了呢?这些世俗的所谓成就一方面是肤浅的，另一方面，它也是没有止境的。
3、"情"便是这样，管他是谁呢?说时迟那时快，总兴沸沸腾腾的感觉，到情消失了，也就不堪提。他们也曾那么爱耶稣，末了彼得三次不认他，犹大还出卖他呢。人神之都如此，别说人人之间了。
4、如 果麦草没有质问雨水的消失，雨水没有质问伞的消失，伞没有质问竹子的消失，竹子没有质问风的消失，风没有质问文鸟的消失，文鸟没有质问荆棘的消失，谁又有 资格去质问过往的消失呢?我将始终给予自己的改变以默许。那是长久以来，写在诗词中、刻在墓碑上、记录在流言或经文里的方式。
5、身体变成万花筒。一颗灰色的尘埃落进来，也能翻转成无穷的发光的银河。这一切是为什么呢。
6、不曾爱过我而抛弃了我的男人救了我，使我免于一场比恋爱分手更难堪的婚姻劫难。一个人不算坏，两个人，更好。在经历了爱情以后，还有大部分生命留下，那些生命属于我自己。 好男人不过是好的驱风油。 得不到你的爱，得到恨也是好的。
7、人为什么需要朋友?朋友的功能一是分享，二是分担。分享的是快乐，分担的是痛苦。而一个内心强大的人，其实并不需要朋友。他的快乐可以自己独享，他的痛苦可以独自承受。我的内心还不够强大，所以有时还有交友的欲望。
8、作为一个文学家，他的看家本事是创造美。对于他创造出来的美，有些人看得出来，有些人看不出来。而那些看出来的人就把它当成了一个接头暗号，以此来辨认审美上的同道。
9、库利是如此描述人与人关系的：我不断地想象你的看法，特别是你对我的看法，以及你关于我对你的看法的看法。我会按照你的看法行事，也期望你按照我的看法行事，不论是谁，如果不能或不愿如此行事，就难以适应这种人与人之间的游戏。
10、人应活得抽象还是具象?前者轻松后者沉重;前者空灵后者实落;前者愉悦后者烦恼。我还是倾向于活得抽象一些。人再有钱，再有权，再有名，还是一日三餐，生 老病死，所谓人为财死鸟为食亡，人人大同小异相差无几。索性不在意这些具象事物，活得抽象一些，想些抽象的事情，反而会愉悦一些。
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