《楚城陆游爱国》
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1、不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。 ——龙应台 《目送》
2、曾经相信过历史，后来知道，原来历史的一半是编造。前朝史永远是后朝人在写，后朝人永远在否定前朝，他的后朝又来否定他，但是负负不一定得正，只是累积渐进的扭曲变形移位,说“不容青史尽成灰”，表达的正是，不错，青史往往是要成灰的。指鹿为马，也往往是可以得逞和胜利的。 ——龙应台 《相信与不相信》
3、6.杨修的经历告诉我们：在职场上，总搞得比领导高明，你会死得很惨。
4、那些久远到昏黄的时光，像是海浪般朝着海里倒卷而回，终于露出尸骨残骸的沙滩。内心的那些情感，变成了恨，变成了痛，变成了委屈，变成密密麻麻的带刺的藤蔓，穿刺着心脏的每一个细胞，像冬虫夏草般将躯体吞噬干净。
5、其实无论什么东西，都会像这块血迹 一样，在时光无情的消耗里，从鲜红，变得漆黑，最终瓦解成粉末。 年轻的身体。和死亡的腐烂。也只是时间的消耗问题。 漫长用来消耗。 这样想着，似乎一切都没那么难以过去。
6、这个世界上每一分钟都有无数门打开，也有无数扇门被关上。为什么唯有我活在黑暗的世界里。我应该对这个冰冷冷的，从来没有珍惜过我的世界，说声“对不起”，还是“我恨你”?
7、教育者所不自觉的矛盾是：他们在“智”育上希望学生像野兔一样往前冲刺(当然也有为人师者希望学生在智育上也如乌龟);在所谓“德”育上，却拼命把学生往后拉扯，用框框套住，以求控制。这两者其实不能并存。有高压式的“德”育，就不可能有自由开放的“智”育，换句话说，我们如果一心一意要培养规矩顺从听话的“乖”学生，就不要梦想教出什么智慧如天马行空的优秀人才。“庸材”的“德”育之下不可能有真正的“智”育。 ——龙应台 《野火集》
8、怎么就知道，你活得比我长呢?时间才是最后的法官。 ——龙应台 《目送》
9、在台湾，最容易生存的不是蝉螂，而是“坏人”，因为中国人怕事、自私，只要不杀到他床上去，他宁可闭着眼假寐。 ——龙应台 《野火集》
10、文明和野蛮的中隔线，薄弱，混沌，而且，一扯就会断。 ——龙应台 《目送》
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