《全唐诗 云阳》
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1、佛法不异世间法，世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱，亦无差别。
2、如果只是滞留在表解的理论上，表现在空洞的言语中，那就是“无因缘”，是缘木求鱼了。
3、略广因缘中，求果不可得。因缘中若无，云何从缘出。
4、有是因缘有，因缘有就是空。
5、从因缘的观点看世间诸法，无非是幻有的，暂有的、假有的、本性是空的，既无一物可以永久存在，也无一物可以普遍存在。
6、佛法不异世间法，世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱，亦无差别。
7、所谓“一切世间微妙善语皆是佛法”，佛法其实是极简单甚至细微的，涉及到我们生活的方方面面。
8、佛法讲因缘，认为事物的产生都是“当然”的，是由因而后才得的果。
9、因缘空广泛，对待空狭隘。因为法若不空，有自性，不能接受因缘，就没有因缘生了。
10、当你面对生活中的各种不如意的时候，就不会去较真，不会有不满。
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