《诗经陈风 东门之杨》
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1、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
2、在一个深刻的灵魂里，即便是痛苦，也不失其之美 。
3、意志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则。
4、“我们所确信深知的事情只有一件，那就是我们终究会死去。” 作为死亡，似乎是从看到其他事物的消亡中得到的经验。 然而这个命题确是一个必然的命题。 然而或许会有人说，类似于以诺那样的人到底存不存在什么的吧，所以终究这还是一个所谓“还没有发现例外”的经验判断吧。
5、本质和内心只有表现成为现象，才可以证实其为真正的本质和内心。
6、时 代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在 的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。 因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。
7、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
8、良心,它就是对它自己有了确信的精神 。
9、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
10、启 蒙就是人从他咎由自取的受监护状态走出。受监护状态就是没有他人的指导就不能使用自己的理智的状态。如果这种受监护状态的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏 无须他人指导而使用自己的理智的决心和勇气，则它就是咎由自取的。因此，Sapere aude[要敢于认识]!要有勇气使用你自己的理智!
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