《敕勒川的古诗有哪些》
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1、随心之所游、神之所驰而挥洒成曲，一游心即是般若，一挥手尽成妙谛，这种无内无外、无忘无不忘的境界，便是最高层次的“般若因缘”。
2、真正的因缘成熟，实际上对于正法来讲，时时刻刻因缘都在成熟，只不过是你做和不做的问题。
3、明因果，可以不堕三途恶道，知因缘，可以撤除我执我见的藩篱。
4、如能掌握了因果及因缘的精义，便是掌握了整个佛教的教义。
5、世间一切皆因缘所生，说法当然也离不开因缘，所谓“法不孤起，仗缘而生”。
6、一个佛教徒身处乐境之中也绝不放纵自己，因为一旦陶醉在快乐之中而放逸身心，第二支箭便会带来苦受。
7、在日常生活中把每一件该做的事情用心做好，不违背自己的良心，承当起自己的责任，这就可以称之为修行!
8、有外在与内在的不同，外在的因缘是一般因缘，内在的因缘是价值因缘。
9、有是因缘有，因缘有无自性，不生。
10、佛法认为，万事万物皆因缘而生，因缘而灭，这就是所谓的缘起。
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