《归山隐士指什么》
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1、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 (孟浩然《春晓》)
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5、痛击汉奸言论，正本清源。国家公祭日的设立，也是对当下一些汉奸言论和糊涂认识的有力鞭挞。在中国历史上不乏精忠报国之士，但也有一些媚外通敌的软骨头。比如，现在有一些人扬言“我们要纪念战胜国的阵亡将士，同样应该纪念战败国的阵亡将士”。试问，当你看到那些被挑在刺刀尖上的婴儿和被“战败国的将士”奸淫后剖腹的幼女老妪时，你还能去纪念他们吗?当这些罹难者是你的母亲妻女时，你还能去纪念那些“战败国的阵亡将士”吗?当你面对的是开展杀人竞赛的刽子手井敏明和野田毅时，你还能去纪念这些杀人恶魔吗?简直是混账言论!还有一些人拾日本人的牙慧，以纠缠南京大屠杀具体的被害人数来质疑南京大屠杀的真实性，难道铁板钉钉的历史证据还能推翻吗?依据远东国际军事法庭认定，侵华日军南京大屠杀的人数不低于35万;南京审判战犯的军事法庭认定，侵华日军南京大屠杀的人数不低于34万;根据埋尸记录，侵华日军南京大屠杀的人数不低于37万。这些数据难道还不足以给日本侵略军定罪吗?老实告诉这些替日本人张目的“公知”，杀死一个中国人也是犯罪，更何况是30万无辜百姓!试图玩数字游戏来替日本人开脱罪责的企图都是徒劳的。
6、反思中华文化，激扬民族精神。短短六个星期之内，30万骨肉同胞生灵涂炭，这一方面反映了日本军国主义分子的残忍，另一方面，也反映了当时中国国力、军力的孱弱，国民政府指挥无方，一些国民党部队临阵脱逃，而民众则毫无组织，散沙一盘，束手待命。更有甚者，充当“带路党”，引领日本侵略者指认已经解除武装的中国军人。中华文化中的善良、中庸、隐忍，在日本军国主义的屠刀下，不堪一击，日本军国主义绝对不会慈悲为怀，放弃抵抗就意味着死亡，人为刀俎，我为鱼肉，南京大屠杀给我们全民族敲响了警钟。30万中国人的生命付出，非但没有换来日本人的同情，反而遭到日本右翼分子的耻笑、羞辱，甚至成为他们否定、质疑南京大屠杀真实性的笑柄。事实告诉我们，面对侵略，我们只能万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进进!
7、拾猪粪，靠墙多。
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9、将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。____刘基《北风行》
10、将中国的悲哀融入世界的悲哀，将屠杀变为人类文明不能忘记的负遗产。残忍、嗜血、虐待是人类扭曲的变态心理，是阻碍人类文明发展的毒瘤，是人类共同的敌人，理应得到全人类的唾弃。因此，世界许多国家都以设立大屠杀纪念日和纪念馆的形式来祭奠被杀人恶魔残害的无辜平民，与此同时，提醒人们不忘历史，警惕噩梦重演。例如，波兰的奥斯维辛集中营解放纪念日，德国的大屠杀受害者纪念日，俄罗斯的卫国战争胜利纪念日，以色列的大屠杀纪念日，美国的珍珠港事件纪念日等，现在又加上一个中国的南京大屠杀纪念日，这就使中国的国祭日，具有了世界意义，必将在国际上产生更大的重视与震动，成为世界人民集体记忆中的重要组成部分。各国都有自己的痛苦，当各国的痛苦聚集在一起时，就会悲催出一股巨大的能量。痛苦也许会随着时间的流逝而逐渐淡化，但疤痕永在。世界人民共同的悲惨记忆将警示人们，不要好了伤疤忘了疼。对二战的清算，不仅是两个民族之间的清算，更是人类对自己的清算;不仅是对罪恶行为的清算，更是对精神根源的清算。在军国主义的亚洲策源地，二战的精神废墟从未得到彻底清理。而魔鬼，正在这个废墟下等待着重生，企图再次借尸大和民族，吞噬世界。警惕啊!
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