《鹿柴前两句以什么反衬什么》
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1、正念:即忆念不失*,也就是在做或想任何事情之前,要有觉知地知道它。
2、看见自己的动作、言语及起心动念(即身、口、意的行为动作)就叫做『见我』。
3、“得到禅定”的意思就是指“有了觉性”,也就是在一切行住坐卧当中能知道和看见身体的感受,以及能知道和看见内心的感受与念头,例如情爱、欢喜、瞋恚、愤恨、妒忌、忧虑、苦恼、昏沈、悲伤等。
4、佛说:“如果能客观地了知欲乐的享受为享受、它们的不如意为不如意、从欲乐得解脱为解脱,他们就可能确实而完全地了解感官享受的欲求。”
5、所谓『法』就是自己(而不是自己以外的外在之物)!
6、事实上,我们的心本来没有苦,它还是它自己本来那个样子并没有什么改变或不同。
7、持守善德的人不会伤害自己或他人,而且拥有一颗平常心,因为当我们心恢复平常的状态,我们是不会杀生、偷盗、抢取别人东西或犯奸淫之行的。
8、培养觉性是能使心达到寂静状态的方法。
9、我们之所以要看见自心是为了要看到(明了)我们的心有时被念头抓住(即心陷入念头之中无法自拔)。一旦卷入念头之中,就会不停地增生扩散。
10、真学真知,是智慧。
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