《蛮荒古诗》
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1、哲学史上的分歧意见都是精神进展中的合理环节。
2、本质和内心只有表现成为现象，才可以证实其为真正的本质和内心。
3、这 些命令要么单只考虑到结果及其充分性，来规定有理性的存在者的、作为起作用的原因的原因性的哪儿些条件，要么只规定意志，不管它是否足以达到效果。前者将 会是假言命令，并只包含熟巧的规范;反之，后者则将是定言的，并且将是唯一的实践法则。所以准则虽然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有条件 的，就是说，如果它们不是把意志绝对地作为意志来规定，而只是考虑到某种被欲求的结果来规定，即如果只是些假言命令，那么它们虽然是实践的规范，却绝不是 实践的法则。
4、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。
5、哲学本身无所谓起点。
6、美是道德的象征。
7、美，是道德上的善的象征。
8、道德底原则必然是一项定言令式.
9、经验虽然告诉我们某物是如此这般的状况，但并不告诉我们它不能是另外的状况。
10、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
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