《隋宫李商隐赏析和翻译》
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1、在一切行住坐卧当中保持觉知，时时刻刻保持正念，随时随地看见自己的心，这样你就能称为一个有圣眼与圣耳的人。
2、这种宽容与了解的精神，自始就是佛教文化与佛教文明最珍视的理想之一。
3、“戒”是断除粗重烦恼的工具，“定”是断除中等烦恼的工具，“慧”是断除微细烦恼的工具。
4、人格，建立在“不自私”三字;
5、佛陀主要的教导是强调觉与慧，至于「定」就不需谈论了，尤其是一般老师教导的那种定。
6、中等烦恼是指我们心为境所困而不能清楚明见，这种叫做不知道的知道，或带有无明愚痴的寂静安祥。
7、佛陀教导我们，一个没有觉性的人仅管还活着却像个死人，因为这些人他们做的、说的、想的尽是些坏事，臭死了!没有善德、没有正法的人是“臭死人”!
8、要用觉性好好地觉知它、感觉它，就像提起手时，感觉到它，这就是禅相;当念头生起时，知道并看见它，这就叫禅相。
9、不要小看自己的潜能，如果能自许“不要做焦芽败种”，
10、所谓禅相是指心迹或心的表相，或可说是内心觉知到的东西。
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