《长江三峡古文》
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1、精 神的生命不是表现为害怕死亡，与荒芜保持绝对的距离，而是表现为承受死亡，并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到自己， 他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物，并没有逃避否定的事物……同样，当虚假成为真理的一个环节，它也不再是一个虚假的东西。
2、一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。
3、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
4、时间的无限性无非意味着：时间一切确定的长短都惟有通过对惟一的作为基础的一个时间的限制才是可能的。因此，时间这一源始的表象必须不受限制地被给予。
5、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神情趣的满足上得到表现。
6、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
7、人是靠思想站立起来的。
8、通过我们被对象所刺激的方式来获得表象的这种能力(接受能力)，就叫作感性。
9、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
10、追求真理的勇气和对于精神力量的信仰是研究哲学的第一个条件。
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