《唐诗观猎视频》
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1、理性的批判最终必然导致科学，与此相反，理性不经批判的独断应用则会导向无根据的、人们可以用同样明显的截然相反的主张与之对立的主张，从而导致怀疑论。
2、“判 断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
3、一 切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
4、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
5、真正有价值的悲剧不是产生在善恶之间，而是出于自与两难之间，是两种合理性的碰撞。
6、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。
7、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
8、康德经典语录大全
9、无知者是不自由的，因为和他对立的，是一个陌生的世界。
10、我们在自己里面有我们也能够意识到的表象。但这种意识无论涉及范围多么广大，多么精确或者准确，却毕竟依然只不过是些表象，也就是说，是我们心灵在这种或者那种时间关系中的内在规定。
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