《春秋 古诗文网》
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1、时 代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在 的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。
2、意 志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则：反之，任意的一切他律不仅根本不建立任何责任，反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则 就在于对法则的一切质料有独立性，同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯 粹实践理性的自律，而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件，只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此，如果那个只能作为与法则联 结着的欲望之客体而存在的意愿质料，被放进实践法则中作为它的可能性条件，那么从中形成了任意的他律，也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖 性，而意志就不是自己给自己提供法则，而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。
3、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
4、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
5、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
6、运伟大之思者，必行伟大之迷途。
7、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。
8、对现实的抽象就是对现实的毁灭。
9、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
10、事业是理念和实践的生动统一。
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