《丰年可用什么词代替》
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1、我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏了才快活的。
2、只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草。
3、中国人没记性,因为没记性,所以昨天听过的话,今天忘记了,明天再听到,还是觉得很新鲜。做事也是如此,昨天做坏了的事,今天忘记了,明天做起来,也还不是「仍旧贯」的老调子。
4、实际上,狡诈中有真诚,或者有时狡诈有时真诚,正是曹操的特点之一。
5、孔子已经死了,他的思想也随着他的死已经没有了。后人再讲的孔子已经不是死去的那个孔子,是被人重新解读的孔子。汉朝的孔子已经是董仲舒的‘孔子’了,宋朝的孔子是朱熹的‘孔子’……
6、中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路上,就证明着国民性的怯弱,懒惰而又巧滑。一天一天的满足?,即一天一天的堕落?,但却又觉得日见其光荣。在事实上,亡国一次,即添加几个殉难的忠臣,后来每不想光复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。
7、曹操他吃不讲究,穿不讲究,住叶不讲究,常年在外行军打仗,估计他女人也不讲究,只能将就。
8、清朝入关前将领们都学三国,把《三国演义》印了1000本,发给各个将领作内部文件....
9、可以说,祢衡之死,是因为他太不了解人;杨修之死,则因为他太了解人。而且,他们又都不了解自己,也不了解人与人之间究竟应如何相处。简单地说,崔琰是死于他的忠诚正直,孔融是死于他的不识时务,祢衡是死于他的狂妄悖谬,杨修是死于他的自作聪明。崔琰死得最冤,而祢衡死的最没价值。
10、独尊儒术与焚书坑儒,只有手段的不同,没有本质的区别。其目的,都是要统一思想。只不过,秦始皇威胁,汉武帝利诱;秦始皇不准人民读书,汉武帝要人民只读一种书。结果,始皇失败,武帝成功。
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