《陆游东篱杂书》
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1、一切必然性在任何时候都以一种先验的条件为基础。
2、本质和内心只有表现成为现象，才可以证实其为真正的本质和内心。
3、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
4、“判 断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
5、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样,看不清什么东西。
6、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
7、一 切知识都要求有一个概念，不管这个概念如何不完善或者如何隐晦; 但是，这个概念就其形式而言在任何时候都是某种普遍的东西，是用做规则的东西。它只能通过在被给予的显象中表现这些显象的杂多的必然再生、从而表现这些显 象的意识的综合统一性，才能是直观的一条准则。这样，物体的概念在关于我们之外的某种东西的知觉中就使得广延的表象连同不可入性、形状等等的表象成为必然 的。
8、太阳下面没有新事物。
9、青春是生命中最美好的一段时间。
10、痛苦就是被迫离开原地。
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