《杜甫 阆中 情缘》
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1、意 志自律是一切道德律和与之相符合的义务的唯一原则：反之，任意的一切他律不仅根本不建立任何责任，反倒与责任的原则和意志的德性相对立。因德性的唯一原则 就在于对法则的一切质料有独立性，同时却又通过某个准则必须能胜任单纯普遍立法形式来规定任意。但那种独立性则是消极理解的自由。所以道德律仅仅表达了纯 粹实践理性的自律，而这种自律本身是一切准则的这样的形式条件，只有在这条件之下的一切准则才能与最高的实践法则相一致。因此，如果那个只能作为与法则联 结着的欲望之客体而存在的意愿质料，被放进实践法则中作为它的可能性条件，那么从中形成了任意的他律，也就是对于遵从某一冲动或爱好这种自然规律的依赖 性，而意志就不是自己给自己提供法则，而只是提供合理地遵守病理上的规律的规范。
2、当人类欢呼对自然的胜利之时，也就是自然对人类惩罚的开始。
3、人，实则一切有理性者，所以存在，是由于自身是个目的，并不是只供这个或那个意志利用的工具。
4、一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的出处。
5、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。
6、要评判美，就要有一个有修养的心灵。
7、在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。
8、自杀是可恶的,因为上帝禁止这样做;上帝禁止自杀,因为这样做是可恶的。
9、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
10、只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人,才会没有出头之日。
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