《华下逢杨侍御诗文》
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1、智是一种能力，是一种认识，但是与世俗的认识能力完全不同，它是不需要经过推理的一种很直接的智慧。
2、没有心灵的归宿，心里空荡荡的，总感觉干啥事都没劲，不知道自己人生的意义和方向，也不知道自己活着干什么。
3、佛教将断除烦恼的方法叫做修行。
4、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
5、佛陀曾经说过，假如作为欲乐目标的颜色、声音、气味、味道、触觉等完全是苦，完全没有快乐可言，那么，人们就不可能从中获得快乐。
6、佛教的目的在于灭苦——让苦完全地止息。
7、菩萨殿若恢复旧观，对于弘法事业和振兴戒律，都有极密切的因缘。
8、能使众生的心与身污染故，称为“烦恼”。
9、佛教绝对不是讲对死亡、临命终的一种依靠和寄托，佛教是讲现在。
10、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
标签：忆昔 杜甫 古诗文网、江行纪事二首诗文、华下逢杨侍御诗文
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