《沾什么欲湿什么》
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1、一 切知识都是从经验开始的,但并不因此就是从经验中发源的经验知识,是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识:不依赖于经验的,完全不依赖于经验的,即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论,无中生有的,康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限,使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
2、恶是发展原动力。
3、人,实则一切有理性者,所以存在,是由于自身是个目的,并不是只供这个或那个意志利用的工具。
4、凡是合理的都是存在的,凡是存在的都是合理的。
5、目标有价值,生活才有价值。
6、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条,而是指导人们如何配享有幸福的学说。
7、在一个深刻的灵魂里,即便是痛苦,也不失其之美 。
8、直观在主体中作为主体的形式性状,主体受到客体的刺激,由此获得客体给予的直接表象,这也就是“直观”,也就是外感官的一般形式。
9、人,实则一切有理性者,所以存在,是由于自身是个目的,并不是只供这个或那个意志利用的工具。
10、美是道德的象征。
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