《月蚀古诗》
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1、一 切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
2、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
3、法律的真理知识，来自于立法者的教养。
4、必然性的三个环节为：条件、实质和活动。
5、哲学必须上升为科学的真理体系。
6、时 代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在 的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。 因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。
7、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
8、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
9、“按照时间，我们没有任何知识是先行于经验的，一切知识都是从经验开始的。”
10、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。
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