《古诗刺桐城》
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1、要让我们的心达到这种本来的寂静安祥是不能靠其他任何人帮忙的。
2、佛说：“如果能客观地了知欲乐的享受为享受、它们的不如意为不如意、从欲乐得解脱为解脱，他们就可能确实而完全地了解感官享受的欲求。”
3、这种宽容与了解的精神，自始就是佛教文化与佛教文明最珍视的理想之一。
4、人生的滋味，哪怕是酸甜苦辣，也要自己品尝。
5、心观念处：以「心」为所缘而禅修，并且如实见到心只是心，不是实有、不是实体、也不是自我，它既非我亦非它。
6、“得到禅定”的意思就是指“有了觉性”，也就是在一切行住坐卧当中能知道和看见身体的感受，以及能知道和看见内心的感受与念头，例如情爱、欢喜、瞋恚、愤恨、妒忌、忧虑、苦恼、昏沈、悲伤等。
7、忍气者必能和谐，
8、世尊的圣弟子们，他们知苦并且能解脱诸苦。隆波田禅师禅语20句(三)
9、根据佛教哲学，世间并无永恒不变而与物质对立的精神，可以被视为“自我”、“灵魂”或“个我”者。
10、当我们想到自己的苦以及我们是如何经历它们，就应该要了解别人的苦并知道该如何对待他们，意即同病成知己、患难见真情。
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