《秋池对什么时候开始》
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1、将心放在行走发生的动作本身,就是正念;清楚地了知行走,就是正知。
2、[ 扎地达 ],意指诸法皆依于值遇因缘、观待条件、依仗假立三种因缘随一而成立。
3、要找到归宿,找到这种依靠,找到生活的意义。
4、为了厌离轮回的过患,欲求涅槃的功德,当勤精进,反观自照,思维我与有情之所以流转生死受苦,以及得以出轮回得解脱的流转还灭因缘,依此遮止苦及苦因,造作乐及乐因,这才是修学十二因缘的主要意趣。
5、要真正了悟我们需要禅修,时间与心,这些全都是有主客体的,结合主客体是最困难的一件事,是无法通过仅仅看一本书来体会的,你必须思维和禅修。
6、世间万物只是生灭变易的一个过程,其中根本就不存在自由自主的实质或本体,即不存在所谓的“我”、“灵魂”、“大我”等,这称为“无我”。
7、佛教讲的是正信、正念、正法,讲的是解脱,我们一定要先认识这个才是正法。
8、佛对不同的众生说不同的法门以对治不同的烦恼。
9、修法可以是很短很清楚的,而且次数频繁,有持续性。
10、直到成佛,无不是由般若智慧方便,断除一切习气因缘,成无上正觉。
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