《李商隐 二月二日 古诗文》
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1、无是因缘无，因缘无无自性就是有，它也不生，也没有无。
2、因果现象的生灭变化，必须要用因缘的道理。
3、有困难，我们要好好反省检讨，看看是什么地方缺少了因缘，千万不要怨天尤人，自取其咎。
4、从因缘的观点看世间诸法，无非是幻有的，暂有的、假有的、本性是空的，既无一物可以永久存在，也无一物可以普遍存在。
5、自性就落入有法，因缘生就是毕竟空。
6、因缘空，空是因缘有，因缘有是假法，因缘就表现有，所以空而不空，不空而空。
7、“无”是针对“有”而言的，世人太重视“有”，因而忽略了“无”，殊不知，“有”也是从“无”中来的。
8、因缘与人我之间，往往有密不可分的关系，没有相当圆满的因缘和合，人际关系就会有欠缺、遗憾，任何事都要依因缘成熟的快慢而衍变承受。
9、从因缘之说，佛教为已进佛门，并在修行道中相当努力的众生，解下「我」的价值的包袱，而得究竟的解脱。
10、世间一切皆因缘所生，说法当然也离不开因缘，所谓“法不孤起，仗缘而生”。
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