《诗文成阙》
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1、不同的烦恼是用不同的方式来处理的。
2、[ 扎地达 ]，意指诸法皆依于值遇因缘、观待条件、依仗假立三种因缘随一而成立。
3、众生因缘不同，受生业报也不一样。
4、善的行为称为善业，坏的行为称为不善业或恶业。
5、当禅修者在进入禅定的时间内，他的心不会出现任何的烦恼，甚至连杂念都不会生起。其间，困扰性烦恼完全被强大的定力所镇伏。
6、如果用治病来比喻，那么，苦圣谛好比是疾病，集圣谛好比是病因，灭圣谛好比是病愈，道圣谛则好比是治疗疾病的方法。
7、怎么样才能做一个大智慧的人?就是觉悟!
8、不要认为修行就是枯坐蒲团、不吃人间烟火。
9、智”跟“慧”是两个不同的概念。
10、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
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