《古文中的两宫》
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1、圣之与凡,唯心之垢净而现。六凡心垢故,则现六道善恶罪福等相。四圣心净故,则现威德自在光明赫奕、慈容德相。故经云:“菩萨清凉月,常游毕竟空。众生心垢净,菩提影现中。”是故苦乐由心,炎凉自我。自心作业,自身受报。唯圣与凡,但问自心可矣。
2、心静能平万物,万物归一,事事随心。
3、菩萨初发心,缘无上道,我当作佛,是名菩提心。
4、凡关世道人心者,莫不疾首痛心,力求和平挽救人心,使归正轨,重仁慈不重武力。勿贪口腹,见利忘义,则杀心不起。杀机若息,劫运潜消矣。
5、何谓戒定慧?防非止恶曰戒。六根涉境,心不随缘曰定。心境俱空,照览无惑曰慧。防止三业之邪非,则心水自澄明,即由戒生定。心水澄明,则自照万象,即由定生慧。
6、佛曰:万发缘生,皆系缘分。
7、三界轮回淫为本,六道往返爱为基。可见有淫就有生死,断淫就断生死。
8、这个世界本来就是痛苦的,没有例外的。
9、佛曰:如来者,无所从来,亦无所去,故名如来。
10、起行宜辨正助,或念佛为正,以余法作助,余法都可回向净土。念佛贵于心口不异,念念不间,念至不念自念,寤寐恒一,如是用功,何愁不到极乐……
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