《诗词不什么春》
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1、诸有为法皆依因缘的和合与灭失而有生灭，这是佛教各宗所共许的有为因果缘起。
2、同轮十二因缘的感果次第，应为：六因六果 ―― 即无明、行、识、爱、取、有六因。
3、“智”非常难以用语言表达，即使讲出来也很难被人理解，因此只有经过修行证悟，才能完全明白。
4、要真正了悟我们需要禅修，时间与心，这些全都是有主客体的，结合主客体是最困难的一件事，是无法通过仅仅看一本书来体会的，你必须思维和禅修。
5、根据佛教，所有的名法(心理现象)都必须有目标，而且总是在执行认知目标的作用。
6、佛陀告诉我们：放下了有限，你就拥有无限。
7、如以下一世感得投生为人道的胎生而言，是随著业习气，依因缘成熟，从中阴的最后边际心，最初投入父精母血时的结生心识，就称为果位识。
8、修法可以是很短很清楚的，而且次数频繁，有持续性。
9、修法可以是很短很清楚的，而且次数频繁，有持续性。
10、空是什么?就是缘起无自性。
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