《咏还古迹其四杜甫》
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1、如果只是滞留在表解的理论上，表现在空洞的言语中，那就是“无因缘”，是缘木求鱼了。
2、略广因缘中，求果不可得。没有一切法，我们说一切法空。
3、随心之所游、神之所驰而挥洒成曲，一游心即是般若，一挥手尽成妙谛，这种无内无外、无忘无不忘的境界，便是最高层次的“般若因缘”。
4、生、灭、常、断、一、异、来、出，这个法都是因缘所成。
5、生死是因缘生无自性，空;涅槃也是因缘生无自性，还是空。
6、一般人经由各种学识、经验，容易了解世间许多痴妄的因缘。
7、如果不讲究因缘，不讲究契理契机，同样的教法就可能收效甚微。
8、关于因缘的禅语20句(三)
9、因缘与人我之间，往往有密不可分的关系，没有相当圆满的因缘和合，人际关系就会有欠缺、遗憾，任何事都要依因缘成熟的快慢而衍变承受。
10、唯有因果与因缘两重观念的相加并驰，方是大乘菩萨道的正信及正行。
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