《唐诗瀑布施肩吾吾》
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1、“智”在佛法里面,尤其在《阿含经》里分为两种,一种是“法住智”,一种是“涅槃智”。
2、正见,即是以性空之理,于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性,但因果作用是肯定的。
3、众生见相,圣人见体,体就是苦。
4、信心坚固自然会精进修行,不造一切恶业因缘。
5、命运的好坏是靠我们自己创造的,我们是自己行为的承担者。同时,我们也必须对自己的行为负责。
6、世间万物只是生灭变易的一个过程,其中根本就不存在自由自主的实质或本体,即不存在所谓的“我”、“灵魂”、“大我”等,这称为“无我”。
7、一个人只要有良好的道德品质,就不会去做损人利己,甚至是伤天害理、损人不利己的事情。
8、智是一种能力,是一种认识,但是与世俗的认识能力完全不同,它是不需要经过推理的一种很直接的智慧。
9、诸有为法皆由本身相顺无常的因缘所生,并非无因生,也非创世主心动意想而生。
10、要经常地学习散播慈爱,经常地学会祝福他人。
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