《兢兢怎么读》
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1、疑却不是一种罪恶，因为在佛教理没有盲信这一条。
2、59. 单纯地听取佛法仍不足以让我们去领悟它;教导只是指出领悟的方法，若要领悟佛法，必须将那教导带进我们的内心。
3、20. 我们的痛苦是来自错误的知见，及对种种内心活动的执着。
4、64. 我们所有的感觉，将被吸进内里转化成正见;那些感觉就变成了使智慧生起的经验。
5、佛教里一向是由智慧得正见，而不是由盲信而生信仰。
6、真正的善，通常是单纯的。仅管单纯是那样具有魅力，那样有益的东西，但单纯的人，实在少得令人惊奇。
7、44. 如果你修行得正确的话，你在生病时是不会恐惧的。当一个人死时，你也不会感到悲恼。
8、49. 假若我们拥有正念，我们便会看到我们内心的状态。
9、在二十岁至四十岁之间，我们忙于发现自己的本来面目，其中包括了解偶然局限和必然局限两者间的差别。超越偶然局限是我们的责任，但我们绝不能泰然地超越必然局限。
10、48. 真正的修行，发生在心与感官对象相遇的地方。
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