《宋朝为什么得人心》
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1、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
2、若把佛教作为一种信仰与实践的体系，则由以下三个部分构成，即：佛陀(Buddha)——觉悟者;佛法(Dhamma)——觉悟者的教导;僧团(Saïgha)——追随觉悟者修行的弟子。
3、如果用治病来比喻，那么，苦圣谛好比是疾病，集圣谛好比是病因，灭圣谛好比是病愈，道圣谛则好比是治疗疾病的方法。
4、佛陀的教法没有神秘、麻醉的成分，也无需掺杂他力、救世的信仰。
5、每个人都有烦恼，但有些并不是烦恼，人们也把它当成烦恼。
6、皈依佛门，皈依三宝，皈依就有了心灵的归宿，说明你皈依三宝的这种因缘到了。
7、十二因缘染污品的流转门，就是集谛与苦谛。
8、因为都是因缘生的，都是因缘灭的，没有一样东西是我们的。
9、罪业的因缘是自己所造，并不是父母所为，更不是从天而降。
10、过修止来维系正念是如此重要。当然也不要忘记我们生命的无常和急迫性。宽见法师禅语20句
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