《北京的夏天描写》
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1、对待因缘方有果法，对待果法方有因缘，它成立的焦点在「对待」。
2、十二因缘也是因缘所现，十二因缘不落尘相，会入依他起了。
3、佛法讲因缘，世间任何事物都是因缘和合而成。
4、“诸法因缘生，诸法因缘灭”，因缘，就是人与人间的相互关系，人与人之间相敬相爱、相争相逐、相善相恶……的种种关系，就是“因缘”。
5、因缘也是因缘生，再有因缘也是因缘生，那无尽了，落入无尽过。
6、因缘空广泛，对待空狭隘。因为法若不空，有自性，不能接受因缘，就没有因缘生了。
7、因缘空，空是因缘有，因缘有是假法，因缘就表现有，所以空而不空，不空而空。
8、随心之所游、神之所驰而挥洒成曲，一游心即是般若，一挥手尽成妙谛，这种无内无外、无忘无不忘的境界，便是最高层次的“般若因缘”。
9、什么是因缘成熟，因缘成熟的时候啊，就像苹果烂掉了。
10、因缘所生法，我说就是空。
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