《诗经.君子阳阳》
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1、古时，刺绣又名女红。是闺阁中女儿们必须掌握的一种技能。汉末，便有女子刘兰芝，"十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书"的德行，出嫁的女子们，如若绣上鸳鸯戏水意表对爱情的美好期愿。
2、《长城》 阿桂 秦皇筑长城，乃为万世利。连山绝谷势蜿蜒，雄图自足制中外。当时重设险，已有赵与魂。何以后世人，独罪始皇帝。虐用其民，虏使其吏。仁义不施，方欲帝万世。岂知李斯能亡秦，玺书一发长城颓。吁嗟秦皇乃为万世戒。
3、回族妇女的刺绣，不仅表现自然美、生活辈，而且还艺术地表现其宗教信仰。当回族姑娘或媳妇买回一块干净的布料后，洗完大小净便请阿訇书写上阿文中堂，然后便不分昼夜，千针万线地刺绣。绣完字，一般还用传统的阿拉伯几何图形或云纹样绣上花边，挂在墙上，颇受人们的喜爱与好评，充分体现了回族妇女的审美心理。
4、汝等夺我江山社稷也好，弃我万劫不复也罢，唯独不能伤她
5、《七律·读<封建论>呈郭老》 毛泽东 劝君少骂秦始皇，焚坑事件要商量。祖龙魂死业犹在，孔学名高实秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟读唐人封建论，莫从子厚返文王。
6、世人道我禍国殃民，又怎知我惜你如命。
7、许我浮生一世安，还你笑颜承你欢。
8、在回族聚居区，特别是山区，回族姑娘们常常以刺绣比聪明，争巧手，看本事，视刺绣为一种吉祥的艺术情趣。每个姑娘或媳妇;一般都有一个刺绣用的小包袱，平时注意购置各种刺绣针、剁针和花丝线。每当走乡串户的货郎担来到山乡村头时，妇女们争相选购五颜六色的花线。到农闲时，便互相串门，三个一伙、五个一群地坐在一起，拿出绣花绷，忙起刺绣活计。回族妇女的刺绣都有自己的巧妙构思和飞针走线的“套路”，姑娘和媳妇们坐在一起，取长补短，互相竞争，越绣越美，越绣花样越多，真可谓百花盛开，多姿多彩。
9、是明媚阳光里的忧伤。是你绫罗袍服上精美的刺绣。是繁花浸染后留在心壁上美丽的花纹。
10、《诗三百三首》 寒山 常闻汉武帝，爰及秦始皇。俱好神仙术，延年竟不长。金台既摧折，沙丘遂灭亡。茂陵与骊岳，今日草茫茫。
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见 诗词 06-08
