《宋 陆游《书叹》》
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1、正念-正知,用一般的话来说就是清醒、觉醒、随时感知到自己。
2、一个人即使拥有佛陀的法衣或指舍利,也不能说是见法及见佛,这是一个必须善加理解的道理。
3、人生的滋味,哪怕是酸甜苦辣,也要自己品尝。
4、圣者是超卓的,因为祂善巧地修行、诚正地修行、为求解脱诸苦而修行而且如法修行超越了诸苦,这就是所谓的圣者或世尊
5、第三种由因缘和合生起的苦,却是第一圣谛中最重要、最具哲理的一面。
6、不能断除苦因的人就跟怕死的凡夫没两样,反之,如果有人能够灭苦,佛陀说这样的人就可称之为超越世间的人(即出世间圣者)。
7、受观念处:以「觉受」为所缘而禅修,并且如实见到这些觉受只是觉受,不是实有、不是实体、也不是自我,它们也是非自非它。
8、当内心生起苦恼时,我们不会抓到苦恼;当内心追求快乐时,我们会知道这不是正思惟,知道今天的快乐是明天的苦恼。
9、不论怎样解释,多数宗教所了解的信(相信),都与佛教极少关涉。
10、一个人在他身行、口说、心思的当下就得到了,佛陀教导我们只要关注当下而不要回到过去或去到未来。
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