《登辨觉寺 王维》
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1、因为爱心,流浪的人们才能重返家园;因为爱心,疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心,如同星光渴望彼此辉映;渴望爱心,如同世纪之歌渴望永远被唱下去。
2、6. 吹花可以香落,掬水可以横流。唏嘘幽叹,徘徊无数,少年往事,易感而青涩。新岁入座,旧时打烊,心与一念之隔。唯有这风、这雨、这光景,仍顾旧友,不时探视。我不忍将风儿抛弃,也不敢将雨儿遗忘。
3、世界上做遥远的距离,不是星星之间的轨迹,而是纵然轨迹交汇,却在转瞬间无处寻觅
4、只有学会等待的人才能捕捉到幸运女神转瞬即逝的微笑,只有学会等待的人才能感受到希望大道在脚下延伸。
5、他那飞快地旋转的思想的轮子,似乎不很听从他意志的支配。他的思想像空中的细雨一样,被风吹来吹去,纷纷四散地乱飘着。在灵魂深处的狂风的袭击下,思想就变成了液体,它急湍地流进脑海,汹涌澎湃,有如波浪的沉闷的吼声。思想是一条奔腾不息的长河,迎着泥沙、暗礁在滚滚流淌.我的脑子里的思想像一窝受惊的蜜蜂似地蟠动起来。人类在道德文化方面最高级的阶段,就是当我们认识到应当用理智控制思想时.只能通过劳动,思想才能变得健全;只有通过思想,劳动才能变得愉快,两者是不能分割的克服自己消极的钻牛角尖的扭曲的思想方式,便能增加效率,提高自尊心.人的思想,必定重于前世现世或来世的某一方,无法从站在历史时点的“自己的思想”的领域超脱出来.往往并不是我们的思想决定乐观还是悲观,而是我们生理和病理引起的乐观或者悲观意识形成自己的思想.以思想和力量来胜过别人的人,我并不称他们为英雄,只有以心灵使自己更伟大的人们,我才称为英雄.脑筋若无正确的思想的培养,任它怎样发达,这发达总是畸形的发达,那么一切的行为都没有稳定的正确的立足点.我们的生活就像旅行,思想是导游者,没有导游者,一切都会停止.目标会丧失,力量也会化为乌有人生每天失望,能把思想寄托在高贵的性格纯洁的感情和幸福的境界上,也就大可自慰了.若是一个人的思想不能比飞鸟上升得更高,那就是一种卑不足道的思想。每一个思想家,一待时机成熟,他的主要思想便不可避免地要寻找出口,其势就像扎刺寻找从化脓的手指上流出去;婴儿从母亲的子宫里寻求分娩;膨胀的果子寻求脱壳而出一样不可阻挡。驱使或者说激励天才工作的,并不是什么新的思想,萦绕在他们脑中的那些已被人阐述过却又阐述得不够充分的思想。 如果要想在众多的书籍中发现思想,结果就会大失所望,思想存在于河川海洋丘陵和森林日光和天然的风之中。人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多,更有趣,因为嘴巴说出的只是人的思想,而面孔说出的是思想的本质。关于思绪的唯美句子
6、2. 依旧释卷余闲,但看烟烹霞煮、天公变幻。经云翻遍,妄为拭笔,世间三千无非情可反覆,爱自无常。远空阴云笼遮,一扫连日来烈阳高炙的温热气息。步出门庭,顿觉清风拂意,心绪也渐趋疏朗开来。
7、1. 相对风雨,诗有水晶帘动微风起,满架蔷盛一院香的恬静清幽;也有穆穆清风至,吹我罗衣裾的婉约和深情。亦有东边日出西边雨,道是无情却有晴的含蓄朦胧;也有竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生的乐观与豁达。
8、4. 念你,分分秒秒,由早起的早安,吻你相片的额头起,到离开房时对着你曾站立或坐着过位置说等我回来
9、16. 夏风中,看着暖春的柳絮飞扬,才知道寒冬已在不觉间已过往;看着铺满灰尘的日记,才明白青春已在未曾察觉时已流过。
10、9. 总喜欢下雨的时候,听雨打着窗台的声音,静静地想一个人,一个在雨中相识的人
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