《除夜古诗的拼音》
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1、从因缘的观点看世间诸法，无非是幻有的，暂有的、假有的、本性是空的，既无一物可以永久存在，也无一物可以普遍存在。
2、如果只是滞留在表解的理论上，表现在空洞的言语中，那就是“无因缘”，是缘木求鱼了。
3、“无”是针对“有”而言的，世人太重视“有”，因而忽略了“无”，殊不知，“有”也是从“无”中来的。
4、佛陀说法需要有大因缘。
5、「有法」不实，因为它是因缘生的;「无法」也不实，因为它也是因缘灭的。
6、不可能先有果法，不可能先有因缘，也不可能两者同时俱有。
7、因缘生就是无自性，还归无生。
8、生命只在呼吸间，生命短暂，世事无常，在无尽的岁月里，人的一生不过是一个瞬间。
9、「有法」不实，因为它是因缘生的;「无法」也不实，因为它也是因缘灭的。
10、知因畏果者修人天善法，通彻因缘者修出离法。
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