《古代女子眼睛的描写》
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1、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。
2、一 切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
3、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
4、本质和内心只有表现成为现象，才可以证实其为真正的本质和内心。
5、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。
6、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
7、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。
8、本质和内心只有表现成为现象，才可以证实其为真正的本质和内心。
9、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
10、为一个判断中的各种不同表象提供统一性的同一种功能，也为一个直观中的各种不同表象的纯然综合提供统一性，用一般的方法来表达这种功能就叫做纯粹知性概念。
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