《《浣溪沙》的词意》
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1、如果自己的内心毫无缺失,那么,于这个世界,则再无所求,世界于你,也从此毫发无伤。
2、熙熙攘攘的人海,有人用幽默化解生活的苦涩,有人用悲情承受一路艰辛,每个人的思索成就了各自的视野,同样的街道走成了不同的故事,同样的时光雕刻成了林林总总的众生。只有一个道理从来就没有例外过,能够用生命的顽强去诠释着生命的滋味,走成了路,走成了远方。
3、生活怎么样,不必沉迷于如风往事,现在怎么样,就在自己对生活的态度,因为无常,所以生活中不确定因素会客观存在,打破内心的固执,从容面对故事的发生,不奢望不急躁,用包容替代苛责,用坦然替代忐忑,那些东边日出西边雨的故事,就当做生活当的幽默,生活的质量不在沿途的风景,都在欣赏风景的心态。
4、世间许多烦恼大多因为太较真,用一份欣赏的态度看世界,是路过,是相伴,回头看多少往事,不过是云烟,清楚了无我,哪有烦恼所侵。
5、每个人的生活都会经过烦恼与辛苦,那些悲观和失落,总是很难逃避,生命的旅程没有负担这些负面情绪的义务,更何况它们对生活带来摧毁的影响,提醒自己一句话,生活不能伴随负面情绪,如果是逆境,那么只能去超越。
6、钱常被称作“万恶之源”,其实,这是错怪了钱。钱本身是中性的,谈不上善恶。可怕的并不是钱,而是对钱的态度。所以,佛教不是让你不赚钱,而是告诉你用什么心去赚钱。
7、世间许多烦恼大多因为太较真,用一份欣赏的态度看世界,是路过,是相伴,回头看多少往事,不过是云烟,清楚了无我,哪有烦恼所侵。
8、正如水果的成长不仅需要阳光,也需要凉夜和寒雨一样,一个人的人格要真正成熟,不仅需要快乐,也需要苦难考验。
9、发怒——是用别人的错误惩罚自己;烦恼——是用自己的过失折磨自己;后悔——是用无奈的往事摧残自己;忧虑——是用虚拟的风险惊吓自己;孤独——是用自制的牢房禁锢自己;自卑——是用别人的长处抵毁自己。
10、若于一切处,行住坐卧纯一直心,不动道场,真成净土,此名一行三昧。
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