《浣溪沙二诗的拼音》
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1、美,是道德上的善的象征。
2、无穷的好心情,不是取笑,不是嘲讽,不是讥诮。只是从无穷的好心情的高度你才能观察到你脚下人类的永久的愚蠢,从而发笑。
3、我发现,在所有的时代里,不仅哲学家,甚至普通的知性也都预设这种持久性为显象的一切变易的基底,而且将在任何时候都假定它为无可置疑的,只不过当哲学家说:无论世界上发生什么变化,实体都保持长存,只有偶性发生变易时,他表达得更为明确一些罢了。
4、哲学的每一部分都是一个哲学全体,一个自身完整的圆圈。
5、一 切知识都是从经验开始的,但并不因此就是从经验中发源的经验知识,是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识:不依赖于经验的,完全不依赖于经验的,即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论,无中生有的,康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限,使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
6、一个行为的道德性不取决于它的结果,而仅仅取决于该行为背后的意图。
7、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得,所剩下的只是善良意志,它诚如沉睡的宝石一样,自身就发射着耀目的光芒,自身之内就具有价值。
8、理性一手拿着自己的原理,一手拿来着根据那个原理研究出来和实验,奔赴自然。
9、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样,看不清什么东西。
10、有一些宝贵的东西作为它的目标时,生活才有价值。
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