《王维的诗酬张少府解释》
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1、“智”的梵语是“般若”，可以翻译成智慧，但是佛法里面的“般若”跟世俗的“智慧”含义不一样。
2、修法可以是很短很清楚的，而且次数频繁，有持续性。
3、我们应该肯定地说：佛陀不是神!佛陀是人，是一位在历史上真实存在的伟人。
4、佛法说， 我们又再制造新的不良业习、再造一些不好的因果， 将来就要受苦了;而这不良的业习也会再加强。
5、在行走时，保持持续地觉知禅修业处，这是在修止;持续地观照行走的名色法，或观照名色法的无常、苦、无我，这是在修观。
6、投引六道随一的果报中，令所蒙受的苦乐果或因缘条件圆满不圆满的业，称为满业。
7、佛教绝对不是讲对死亡、临命终的一种依靠和寄托，佛教是讲现在。
8、什么是正教呢?就是修观无常、苦、空、无我四法印还有十二因缘，牵缠生死，修习四种真谛，见苦、断习、证灭、修道。
9、佛陀所教导的就是他在菩提树下所觉悟到的。
10、佛说，十方圣贤，明了众生的因缘果报。
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